本章为性交准备动作篇，即性行为前奏之动作
实行房中术之主要目的，采气，两性，必须还要留意使用丈夫喜欢而且能刺节，因此可以推断古时某些妇人里也有这种事发生
江户时代的古川柳也经常叙述关于“品笛”的词句，由此可以推断江户时代的女性已经有人充分享受这种性器亲吻的乐趣了
所谓“品笛”就是以口衔住男性勃起之阴茎，由于与吹笛的姿势相似因而得名为品笛
爱抚性器在民间相当广泛，只是在上流社会被认为是一种嫌恶之事不予接受江户时代古川柳的“未摘花”一书当中，描写女性藉爱抚男性性器来引诱男性
例如“握着松葺来角力”n葺意味着男性的阴茎，角力明显的代表喜欢性交的女性由此看来，古川柳的文章不是相当令人玩味的吗
性器亲吻并非把所有的阴茎都含入口中，男性性器之中最富感觉的乃是龟头与阴茎里侧，因此亲吻时，只要以上下两嘴亲吻龟头里侧两片稍为肿起的部位之间的沟槽，朝下伏来亲吻真是无比美妙
亲吻性器之时，当然要与女性的手来操纵比较方便，只要握住阴茎根部就行了
为了要更灵活，最好只以拇指与食指来操纵，但剩余的三个指头与另一只手消也能发挥效用，因此以其他的指头深深的插入阴囊上方阴茎根部之处，就好像要挖出阴茎的根一样，这么一来刺是具有密切关系的，绝不是如一般人所谓的只在性器周围
所有的男女都一样，不论在质或量早都没有分别神虽把人分成男女，但这方面却不能有所分别，因此女性也应该多下功夫来开发丈夫的性感带女性性感带之开发已有许多不同的研究报告，而对男性方面的研究报告却相当少，但要知道男性也是一样的，只要能在女性身上生效的都可以运用到男性身上
女性性感带之刺舒畅的爱抚加上优美的旋律伴奏，更能提高丈夫的性欲具有挑逗性的音乐与好比燃起熊熊烈火的喜声节奏，再加上在丈夫耳边嗡嗡细语等等，这一切比起仅有爱抚得来的快感，在效果上要好多了
如“太棒了”、“幸福”、“我爱”，“太好了”之类的小语可以完全震撼男性的官能
在上床之际，女性所使用的一滴香水，对男性的刺自然，轻松愉快，心情舒畅
然后缓慢的插入阳具，徐徐摇动，而少抽送，这就是交合的规则，决不可有所违背，能使女人先达到高氵朝，而男人则不老”
交欢以“安心与和志”为前提，这是一般原则，如果任情而本末颠倒，就会患性精神衰弱症，而变成阳萎
长生不老的关健精，有后天之精与先天之精，后天之精是由食物因脾的作用，所消化吸收的营养成份，一部分储存肾内，以备人体不时之需
所谓先天之精即肾先天所具之肾本身之精，有两种作用，一为生殖作用，另一为掌管人体的成长发育与老衰的生命过程
在五脏中可以说肾为直接藏精器官，亦被认为与骨、骨髓有关系，而骨髓与脑子最后汇合在一起在中国医学称脑为髓海之，肾被认为与脑有间接的联系
房中术之奥义还精补脑，表示脑、骨髓有极其重大的任务，而在房事、房中术中关系最密切的是肾
在此所谓坚持非肾脏，指男性荷尔蒙的分泌腺，睾丸具有分泌机能衰退病态时，便称之为曳虚
黄帝说：“近来我想要勉强交合，可是力不从心，到时阴茎每每举不起来，感觉非常渐愧，汗流夹背，但因情贪，而借助于女人之手，到底要怎样做阴茎才会举呢请教示它的方法”
素女回答说：“帝所问的事，是每一个男人所患的毛铂也是每一个男人想知道的事
与女人交欢，是需要遵守一些规则的，第一，心情要镇静，能做到的话，阴茎自然挺举如未诊阴茎五常之法，能致女九气，又女性有五征，五欲，其感应顺序均有详细规定
如果还未泄出的精液，用口吮采，那么精气自然返回已身，填满脑髓，然后避免七损之禁，实践八益之法，阴阳如未反乎五常，可经常保持健康
把正气充满于体内，将可祛除任何病态使五脏六腑的情况自会良好，满脸红光，皮肤光滑，这样子的话，与女性交合时，一定会勃起，而且气力百倍就是非常不易对付的对手也会低头认输，这时候，还有什么可惭愧的”
刘京说明前戏之重要及不可射精之理由和志以不泄为第一，如果阴阳未能相感而泄精的话，不但有损男人精气，还会缩短寿命，又粗暴而剧烈的交合行为，也应该避免
玄女经上有这种记载：
黄帝问说：“在交欢时，有时女人无兴致，女阴不感应，致无淫液分泌，阴茎也不紧举，小而无力，这是为什么呢”
玄女回答说：“阴阳二者，必须情投意合，互相感应，才能有所反应，所以，阳不得阴由不举，阴未得阳就无意于上经，男人想交欢，女人没心思，或女人想交而男人讨厌时，阴阳既无法协调，则精气自不感应，不但如此，一方来势凶猛，横冲直撞，则得不到快感
惟有男求女，女求男，双方情投意合时，才会感到喜悦，因是之故，女阴才得以蠢动，阴茎坚挺有力，使劲推推送送，精液充溢流出，就在这时，把阴茎插入，时而缓慢，时而加速抽送，那么蓬门自然为君开，虽有其挑呀，也不至于陷入苦战，无论什么强敌，都会临风披靡
吸收阴精，摄进阳气，如饮琼浆，滋补无比，现在说明九人重要方法，那就是伸缩，俯仰，前却与屈折之法，请仔细研究，一点都不能有错”
玄女谓阴阳相感，方可交欢，此项可分成前后两段，前段谓阴阳之场合，后段说明阴阳相感，获得和志之极情形，此而进入正式的交合