姿势的种类
姿势即性交时男女双方的姿势，这方面并无一定的规定，人类之性交姿势乃是经过一段长时间自然演变而形成的
1、姿势的分类
东洋一带早已将各种姿势加以分类，一般通称为四十八种形态，其中包括九十六种姿势
日本平安朝时代所发行的书“医心方”里，有一篇是房内篇，其中已有详细的叙述这本书是从中国输入的医学书籍所翻译出来的，其中主要部分为隋唐时期的医学记录
西洋也有爱经卡马史得拉着之类关于性方面的指导书籍，书中详细记载着性交姿势方面的诸事
2、姿势的学习
动物的性交姿势只有一两种，而人类却拥有各式各样的姿势，而且极富变化
究其原因乃在于人类手脚的运用远较其他动物为灵活自如，而且人类性交的目的并非只为繁衍后代而已，同时也是爱情的表现，所以才会有种种不同的性交姿势
但是有些夫妇在读过这类书籍经过吃之后，最后只固定其中一两种自己喜爱的姿势，因此虽然有许多种类却没有一一吃的必要
各种姿势是须经过一段时间后才能熟悉的，所以看过各种姿势的指导书籍后，有时不妨吃看看，但并不须要把每种姿势从第一页起都试过一遍
基本姿势
此种所作的性交姿势分类，由于种类多，互相间难免重复，会混淆不清
1、正常的姿势
顾名思义，这是一种广泛采用的姿势，本姿势中结合的程度相当深，男性的阴茎全部都能产生接触感，而女性阴部也能完全接受刺，对男性而言也是一种刺深似海，彼此心中毫无芥蒂，才能让女性采取如此主动性的姿势
8、肘膝姿势
女性的臀部朝上，两肘支撑上体，面向下趴伏，也可以枕头之类的东西垫着胸部
这种姿势中阴道是由上朝下，而且阴茎与阴道正好相对向的移动，插入虽然有些困难，但一旦插入之后，阴茎便能给阴道强烈的刺形下，只要在女性臀部下垫置枕头，把腰部稍微提高，就能有理想的性生活了，如果男性能以双手把女性的腰部提起，就更为完美了
1、屈曲姿势与高腰姿势
性器短小或男性肥胖以致无法充分显露性器时，采用屈曲姿势和高腰姿势比较适当
这两种方式下的性器结合程度相当深，能给予女性欢悦，因此虽然性器短鞋却一点也不会产生自卑感
高腰姿势在医心方之中称为翡翠交，也就是意味着翡翠与相交的意思，目前称为面对面的高腰姿势，亦即女人仰卧抬起双腿，男人略蹲张开妇腿，位于女性双腿之间，两手抱着女性之腰，令玉茎进入阴道之中
2、后坐姿势
性器短小者可采用另一种后坐姿势，即是女性的之臀部成蹲姿来进行，若还是不能适合性器短小的男性那就必须再移向前方一些，然后再弯下腰，如此可使性交运动自如，而且结合之程度也比较深
3、骑乘姿势
这是一种男性采取仰卧，女性跨坐其上之姿势，双方面对就骑马一橛，因此取这个名称
女性跨在上面半身直立，可使子宫下降，女性由于大腿张开跨坐，而使阴道大为张开，阴茎易于进入，而且插入之后，阴茎的前端能子宫颈部，如此纵使性器短鞋也能使女性获得充分的满足
但是由于这个姿势能提高快感，在接近高氵朝之时，女性全身之肌肉会收缩，全身精神紧张以致于使身体向后移，因此在到达高氵朝之时会产生阴茎退出的缺点
对性器短小的男性更是严重，所以要特别注意，女性在达到高氵朝之时还要保持原来的姿势是相当困难的，因此最后还是会回复伸展姿势，然而伸展姿势对性器短小的男性是相当不利的
骑乘姿势在医心方中称为空翻蝶，含有蝴蝶在空中飞舞的意思，男性仰卧两腿伸展，女性正面坐男之上，以手扶持使阳峰进入玉门之中这种姿势与日本江户时代的腹枪姿势相当，从前就已经晓得这个玉茎深入的姿势适于性器短小之男性了
性器长而大时的姿势
男性的阴茎长而且大，以致无法性交，乃属特别情形，此书不考虑这种情形
1、背面姿势
一般而方，背面姿势由于靠着臀部，因此阴茎插入之程度较浅，又由于看不到女性的脸，因此在害羞的情况下，这是一大优点，而且女性的阴道口变窄，能使摩擦感增加
医心方里称此种为玄蝉附，意思就是说，红中带黑的蝉，附在树干上的意思
其解说如下：女子伏卧，两足伸展，男子趴伏其大腿内则两腿微曲，两微抱女子之颈，由后持玉茎进入玉门之中，此法性器结合的程度比较浅
2、后方卧势
背面姿势中的卧姿，称为后方卧姿，此种姿势对阴茎短小的男性非常不合，但是对阴茎长大的男性来说，就恰是一种理想之姿势了
这种姿势在所有性交之中最不显眼，最适合在与孩子同住的情形，但是阴茎短小的男性却不易插入
男性疲倦的姿势
1、女性在上姿势
丈夫疲倦时，为了不增加其疲劳，最常用的就是女性在上的姿势
这个方式中，男性只要仰卧就可以，性交的主动权操在女方手中，可使男性完全不消耗能量而完成性交活动
女性在上的姿势也有种种不同的变化，先以男性仰卧来说，就有双腿合拢与分开的不同
女性方面有双肘支撑害男性两侧，或是两腕直立于男性两侧，以及两膝直立完全坐在男性身上等等
其中最形下，男性把双手置于背后，完全由女性来运动，当阴茎插入阴道之后，女性也把双手置于男性之后，刺况，总是令人有一种不够的感觉，此时的女性也把手放到男性背后，作两脚向前伸出或向后弯之动作来使性器结合，由于刺荡荡，粘液流溢，阴道颤动，阴户大开达到高氵朝后就停止动作，便能消除因喜、怒、忧、悲、恐、惊等七种情绪导致的病症
“蝉附”交娱中，女子的姿势是面向下俯卧，在交合时动作较少，钦半在左右摆臀来男人的阳具冲刺，这也是很适合阴户生得比较低的女性运用
男人虽说是伏在女子背上，但却不是将全身力量放置在她身上，而是用双肘支撑着身体的重量，双脚打开领先在床上，因此，在下位的女子，不会因为男人全身重量压得她透不过气来
行房时的呼吸比较急促，若胸部受到压迫，会造成呼吸困难，破坏性交情趣
男人在行此法时，得顾名思义，蝉是附而非压
女子因受姿势的限制，身上又有男人伏着，若想要她有很理想的配合行动是不太可能的因此男人便是负着绝大部分的劳务假如女子阴户生得太低，或是长度不够，便会在抽送之际滑出阴道，此时不妨在女子骨盆下放小枕头之类的东西，以使阴户抬高暴露
由这种姿势变化而出的，是男人与女子同样侧身并卧，进行交合，在这种姿势并卧下，女子可免受男人重量压迫男人也可以不必用双手两腾来支撑身体，甚至于懒一点的男人根本毫不出力，而完全由女子摆动
大诗人白乐天的弟弟白行简，曾作赋歌颂皇帝和武则天交合之乐，唐皇在性交方面是比较懒于行动的，他喜欢采用并卧蝉附式，白行简的这篇文章，在甘肃尸敦煌县的鸣沙山一个石室中被掘出来的，名叫“天地阴阳交合大乐赋”其中描写武则天打开凤帐，爬上龙床，花容月貌，星眼明眸，由侍女挽扶着衣裳，露出雪玉般肌肤，献出丰润的玉臀，皇帝将三番两次地抽送，以满足武后无边的情欲
玄女经九法中虽然没有上述的侧位，但在以后所述的“七损”里却出现了侧位，白乐天作的“长恨歌”里，曾有“在天愿作比翼鸟”，据说就是描写玄宗和杨贵妃，象比翼鸟一般的侧卧位的性技法
“女子面向上正躺，双膝提起弯曲至胸前”玄女又接着说男人跪姿面对女子，双手推女腿至女乳，阳具刺绪，必然会左右摇摆不停，连带地使男人也左右腾翻不已，再加上阳具左往右往，会像只乌龟般沉醉在腾云架雾中因此，称这种姿势为龟腾，实在描写得淋漓尽致
龟腾交合法，可以使阳具深入阴道，由于女子双腿提高屁股也自然升高阴户便能为男人饱览无遗，有些人观念非常不正确，尤其女子更怕男人饱赏她的阴阜其实女性的生殖器也是身体各种器官之一，它的功能和构造是伟大而神奇的
一般毛发较多的部位，除了毛发外，便是阴户附近所生的耻毛有许多民族间，或在某些时期非常风行拨除阴毛古罗马的女子，阴毛的拨除，已经成为一种时髦的习尚，正象现代的舞女拔掉腋毛一般在古希腊的雕塑女像里，我们自然找不到有阴毛的女像，但是这不过是艺术创作而已，它显然和实际生活无干
因为我们发现在同时代的花瓶图像中，所有的女像都是有阴毛的此外，一般艺妓的裸像上，也是有阴毛的腊女性美的典型人物，脱埃城的海伦，她的遗像就有阴毛，其他就可想而知这显示出各个民族，在各个时期中的审美观点，都是大同小异的
耻毛和男人的胡子一样，它们早先只不过是纯粹和生理保护作用和第二性征的表象正和许多禽类所生的羽毛，马和狮子的髦发一样，耻毛和胡子，有时候价值很高在男人，它代表着人格的尊严与华贵，在女子，它是美貌至高无上的标识但有时候，它又不免遭人厌弃以致被截短刮光或完全拨净
早年基督教反对留胡须，后又主张刮除阴毛英国维多利亚女皇时期公认把阴毛画在画像上是令人作呕三日的
现代文明社会里，大家似乎都不再注意耻毛的有无，女人把时间都在头丰理和眉毛之上了
勃起不全的补求姿势
1、屈曲姿势
这是一种女性的双腿架于男性肩上的姿势，男性因为能瞧见女性外阴部，而且阴茎的摩擦外阴部时最起码也能勃起一半‖时女性因充分的湿润，阴道入口也已经张开，这样阴茎虽然并未充分勃起，但还能滑入阴道之中
阴茎一插入之后，女性便将双腿靠拢，以手腕将男性抱紧，自己先开始性交运动
此时半勃起状态的阴茎由于阴道的缩紧刺况下，人总是愈急愈糟
在这种情形下，女性必须要帮助丈夫使其略为勃起而得以插入，一旦插入后，由于受到刺激，就会比较容易完全勃起
也有人建议在怀孕后半期用后坐姿，这姿势固然有女性身上没有重压的优点，但是女性稍向前倾，性器结合的程度较深，对子宫的刺激也较大，因此奉劝大家不要用
3、绝对不可用的姿势
怀孕期间不可以采取的姿势是女方在上姿势，尤其是骑乘姿势更是千万不可
结合太深，直接而强烈刺激子宫，有时会发生破水现象而导致流产